棣怎么读写（薁棣怎么读） -ag尊龙凯时

《县域裴炎家族文化研究》后记

2021-10-11文章作者：薛以伟

我第一次听说颜是南师大随园的研究生，这篇论文所做的是《范姜纪事报的修订》。2005在今年年初，陈敏杰老师说，你是徐州人，为什么不做家乡的贤者“徐州第二遗民”研究呢？那时候我真的很无知，尚不知“二遗民”你有哪些突出的成就。回图书馆查阅相关文献，石湾首汽、颜，这两个著名的“明遗民”诗人和忠诚的爱国者。从那以后，我就注意收藏了“二遗民”文献和研究数据。2006年7月，我在人文学院工作，提出要关注徐州作家的作品，包括南宋的刘义庆，唐代以尚流为代表“程刘氏”诗群，宋代的陈师道，在明清时期“徐州第二遗民”，李攀，清代徐州唯一的状元，经历了鸦片战争和太平天国外患内忧的著名诗人孙云金，清末民初，王甲问、周祥骏，当代作家程、赵本夫、周等着，我的主要研究对象是颜。

因为要研究颜，自然要追溯她的家世，自然，去燕的老家——沛县去迹，收集家谱、诗集和其他文件，收集民间传说。第一次去沛县延吉面试，是在2007年7月，是闫妍通过学生匡建军联系到沛县师范学校的，先后采访了严淑敏、阎树梅、阎照忠、严玄灿等老先生。他们给了我一份礼物《燕谷全集》（家庭再版）、一部《颜家谱》（相同副本的副本），一场专题座谈会在沛县师范学校会议室召开，记载了很多颜氏家族的内部传说。当他们说，很崇敬，很神秘，”阎对是一种尊称“古代祖先”，焱烜先生讲述时的眼神和语气，它仍然清晰地留在我的脑海里。后来，我从颜树民先生家借来的《百大任山鸡》（《徐州第二遗民》本）、《百大任山石》（家抄本）等，在它被归还之前校对了很长时间。

颜氏家族，朱明来配，六百多年来，它在肥沃的土地上茁壮成长，家庭文化是遗传的，家谱完好无损，血统清晰。尽管生活变迁，至今仍保持着优良的传统家风和独特的家族文化。尽管颜氏家族在徐州地区称不上达官贵族，但也是古培的贵族家庭。尤其是第八阎（号古古），虽然他是个学者，明清之际，但以民族气节为重，因为反清复辟，房子/家成为废墟，家庭成员死亡或分散，无论是学识还是诚信，闻名世界。追随某人的脚步，互相争斗。古先生忠义怒，决心抗清，虽自称“顽民”，却

做一个忠诚正直的人。我

敬古古先生的精神，感受佩古古先生的个性，每次都抱着自己的作品，经常流着泪。十多年来，一直专心收藏、整理严的诗集，写一篇研究论文。其间，我见到了十八世阎先生，鲁先生，沛县儒商，关注沛县乡文学的青年才子张涛先生，吉雅对群友开玩笑道“四剑客”。颜强先生的仿古风格《四剑客》中云：

一支笔收集云和海边的历史，梦想回老家学种田。也斯茂林覆盖漫长的一天，单线连接可以持续很长时间。

张涛的学生正在遭受雨水的袭击，人们研究丢失的船和桨。和颜相遇，在网上留言寻求帮助。

我看了觉得好奇怪，不是亲人为什么会疯？我家族的古人，儿孙能背祖诗。

我受不了满地都是微风，明月几时再照。闻出张子是裴敏之，一个老乡觉得亲近。

徐若的山民诗，全部给你。窗户总是反射着月亮和树木，七律五言半亩地。

黄鹂爆发春潮，云秀罗腾一滴胶。夏天下雨，秋天刮风，冬天下雪，年轻的话语抚慰孤独。

在雪地里休息一下，没有窃窃私语，山体银湖jiu主。姚谦醉白芸剪，月亮用完了，舍不得走。

薛军对他的研究非常严格，兴寿新造余音。孤灯独写春色，冷板凳悲歌藏剑芒。

钱景石求脚印，建北李露霜冻。纸品工程铸造桶，签诗，校对，批注墨迹，染香。

人的事迹让人流泪，学会深情追怀。金陵鲁新月齐欢，我毫不犹豫地把心还给你。

追梦笑风，互相分享一支笔，给田弘一个祝福。君思居大江阁，海波梁玲楚歌。

江南二君为月吟，苏北兄弟共舞东方。向遗民学习，称之为剑客，做个朋友的检查。

不要羞于询问真相，范方龄求张健。思上总有很多勇者，集千里，过万峰。

追忆过去，我们四个互相不认识，怀着对“二遗民”对徐州历史文化的精神敬仰和热爱，让我们从虚拟的网络进入现实世界，成为帮助你的好朋友。我们不知疲倦地工作，去过江西南昌，河南省周口市陆毅、商丘市虞城县小桥集，山东省济南市、滕县、微山县下镇镇，安徽合肥、宿州，江苏淮安清江浦，我无数次走过肥沃的土地，寻找颜的足迹，收集民间传说，搜集整理颜氏家族文献资料，为“徐州第二遗民”尽最大努力研究。

2007年冬，颜强先生通过他的校友曾阳女士联系了我，我们在徐州“八一宾馆”相聚，相见恨晚。只有那时我们才知道他是闫妍先生的三弟。先生有颜的遗志，读万卷书，徒步数千英里，广交朋友，英雄豪迈。尤其是好酒好诗，以山川入诗，蔚为壮观；发送爱情歌词，精致细腻。我们很快成为诗友、“驴友”、挚友。

2008年深秋，陆欢先生从南京来到徐州，我和颜强先生在徐州遇见了他“99宾馆”见面，室友沙发，畅谈葡萄酒。来自夜晚的三个人8我一直聊到第二天早上8点，他们两个有好酒，两小袋咸花生，我喝了一瓶半茅台。虽然这是一个不眠之夜，他们三个还意犹未尽，所有的话题都讨论了“徐州第二遗民”何佩历史人物。

2010年5月16日，鲁先生在邺城举行“龙城家族奠基仪式暨书画展”，燕研究所的几个同学被邀请到。其间，说说谷谷先生的画像，我和颜强先生在雨中驱车前往严福灿先生的家，向明代画家葛静的画作致敬《古星乐途》，还意外发现了严朗灿先生隐藏的严家《世系谱》《里居谱》，我们要找的是严琦《斯嘉诚》，这是清朝同治年间的补充抄本，激动之情溢于言表，我忘记了吃饭的时间，在齐欢先生的一再敦促下，我们到达旅馆时已经很晚了。当齐欢先生看到我们带回来的记录时，所有的抱怨早已被遗忘，我们一连喝了三杯，互相祝贺。

2012年5月19日，张涛先生从常州来到徐州，我们约好去参观颜的出生地——山东兰陵南昌村（属于枣庄市薛城区）。闫梅的儿子闫志祥先生和颜强一起开车、张涛和我，一行四人兴奋地向山东进发。当我们接近薛城时，联系褚德培的后人褚颜群先生，老人和楚富友先生已经在公路路口等了很久。据《颜家谱》记载，颜的父亲，颜正弦教授，正在这所中学读书，更何况。明万历三十一年，黄河绝壁县，燕斯娜顺水蓝灵，坐在兰陵阁楚的家里。现在是1999年9月12日，颜出生在兰陵县南长村。蓝楚家是贵族家庭，严辞弟子褚德培，崇祯元年进士，任哲之巡视盐帝国。在南昌村，我们先后参观了庄严肃穆的楚家庙、盘龙就像一棵依然枝繁叶茂的古槐、历经沧桑的初家花厅、一座直径六米的油坊，见证了楚家的兴盛、99英亩的林地曾经长满了松柏。在回来的路上，褚福永先生又带我们参观了山东尹平，我参观的是储鼎清创作的“火营”之地（颜尤尔《谢威黄酒张茹紫坤管处丁霍青营》诗）、艳梅从海上回来，见到了哥哥和一家人“马兰屯”。兰南往往是颜人生的起点，这也是我们探访燕出省足迹的第一站，严的流浪生活就是从那时开始的，我们的研究、而追求和期待也逐渐加深了……

2012年秋，颜强先生联系了商丘日报的张广元先生，带我和颜志祥先生去河南自驾游，颜姻亲张十六的后代在虞城乔集被发现。徘徊在古古先生祖孙三代的住处，细读《张姓家族》鲜为人知的记录，听张的后人讲燕、严琦的传奇故事，让人联想到古古先生的坎坷人生和诗意，感觉好像与外界隔绝了很久。

2016年7月2日，多亏了杜文志先生的帮助，铜山季峥田庄，终于找到了寻找了十几年的万寿祺先生的后人，还能看到残迹《吉xi曹唐吉》雕版。运行多年，终于放手了，悲喜交加，喜极而泣，马上给颜强先生打电话。他也翻来覆去，充满遗憾，夜成《西湾年轻人住在田庄》记住一首歌里的七大法则，诗云：“遗民的事迹早已失传，大海的历史充满了蜡烛泪。摇一根棍子和一根树枝来吸引一个旧梦，方悔而续《荒经》。弗罗斯特的销售和他们的前辈一样强劲，苦雨生后人。德范统唐嫣新，贾到门口有声报告。”后来，我们“四剑客”再访田庄，与雕版合影。

我们一起工作，双方都提供对方需要的东西，各有侧重。鲁不惜血本，随处购买“二遗民”徐州古籍文献；张涛先生不知疲倦地工作，收集桑树文献，整理万寿祺的诗集；颜强先生不高兴，被自己民族的诗歌迷住了，追随我们祖先的脚步，行走在大江南北、长城内外，用诗歌和游记了解古古先生的过去“江钓鱼遇上渔夫，市歌问酒客”德百味生活。

我不算冷热，在北京四处奔波、上海、杭州、桂林、南京、镇江等地图书馆，查阅、抄录、复制古古先生的信息，有请著名学者蒋成戈先生多次、文博士、尹博士来自台湾省和日本、南朝鲜等地区和国家查阅颜的诗集。2008年元月，利用寒假，我和妻子去国家图书馆抄写版画《百大任山鸡》，古书老师说这种稀纸酸性太大，特别脆，翻看时容易被渣伤，几次之后就不想借了。经过几次讨论和请求，只有春节过后

再出库。我特别珍惜这段时间“法凯恩”的机会，直到腊月二十九才誊写校对完毕，那种紧张感、忙碌又期待，记忆犹新。临近年底，火车票很难找，我们只好请朋友开车送我们回徐州。2013年春，在我的朋友东升先生的帮助下，我去中国社会科学院历史研究所古籍部查阅《编译白达先生的手稿》，因为时间紧迫，员工中午吃午饭休息的时候，我让他们把自己锁在阅览室里，饿伴古人，抄写布满灰尘和发黄的古书。十多年的努力，我收集、抄录、复制所有已知收藏和私人收藏的严诗歌及国内外相关研究资料，辑录了200馀首（篇）遗失的诗歌和文章，申报研究课题，写学术论文，从助理研究员到讲师一步一步来、副教授、教授。有埋头学习的孤独感，还有酒谈诗的喜悦；有风尘仆仆的辛劳，写书更有成就。

一直想为颜和她的家人写一本书，但我不敢贸然下笔，我总是想在收集了所有相关文献之后再来谈论它。我一直在搜集整理《颜诗集全集》，做详注，其家世及交游考，撰写“年代和地理范围”。虽然偶尔有学术论文发表，然而，对严的全面研究却未见著述，更遑论颜氏家族文化研究了。然而在2019年岁末，陈先生策划的《家庭文化研究系列》，但这加速了我最初的研究计划。因为先生曾经在云龙书院告诉过颜和严琦，陈先生先找到了他。颜强先生把这两篇讲稿一起发给了我，希望能和我合写《县域裴炎家族文化研究》。想起沛县酒桌上严家老少人真诚的膜拜和敬酒，想起一口气喝下的那碗沛公酒，满满的深情，想想这十年从北到南的旅行，想想燕，她给了我温暖的帮助、严淑敏等老先生猝死，是时候为这个家写书了，然后郑重其事的答应下来。

庚子知春，突然的“新冠”疫情，扰乱正常的工作和生活。“隔离”在家，杂项服务缩减，拥有难得的独立时空，颜强先生和我日以继夜地专注于我们的办公桌，写书“战疫”。一年来，我和颜强先生“线上”手稿频率传输，“线下”畅所欲言，有时我会努力写作，彻夜未眠，一天晚上一点以后，我在学校旅游的时候，颜，读到“一只驴子跑了三千里路，四海十二年无家可归”，他想到了复明清朝，房子/家成为废墟，家庭成员死亡或分散，周游世界，想起雪中孤独的身影，忍不住泪流满面，我想打电话给颜强先生，几乎同时，他居然给我发微信，说他睡不着，想和我聊聊吗，有一种真正的感同身受。虽然我们改了四次稿子，仍然如履薄冰。2020年“十一”假期，在周宇先生的帮助下，让我们面对彼此“大屏幕”在手稿上，逐字更正和润色。10月6日深夜，第四稿修改后，第二天清晨，颜强先生回到家2点，他微信发的《晚上去薛军》诗云：“夙愿何时能实现，选秀云兰已经连过五次了。离开我的办公桌休息一下，窗外的秋色刚刚好。”我亦彻夜未眠，逐步地，《手稿会杀清，我会感激付梓的押韵》：“文艺伊斯布衣，秋露重，月明。谁同情400年前发生事情，梦见方芬哭了。”

这本书注重从中国优秀传统文化中吸取思想精华，旨在挖掘沛县颜氏家族文化，弘扬优秀家风。从历史的角度来看，大跨距，从明清到现在；从地理角度来看，江苏省沛县为主，横跨苏、鲁、豫、皖四省交界地区。按谱系书写、基于其他文献，用可靠的第一手文献说话。争取学术规范化，俗语。注重学术和人气的结合、思想教育相结合、传统与现代的结合。

本书是阎尔梅和颜氏家族文化系列研究中的第一个阶段性成果。我们广泛涉猎历史名著，通俗文学，现场搜索，旨在探究颜氏家族盛衰轨迹、文化传承语境。看书，还有很多缺点和不足，还有很大的研究空间有待探索。如书面形式，古人有时会骂人，有时称为字体大小，不是很均匀。语言有时是古怪的，有时候很平淡，未能实现一致的风格。还有一些地方没有深入讨论，有点可惜。如颜的的人才观、军事思想、绘画和书法、诗歌等等，这些将会在《严的研究》书中详细的考证。虽然有家庭文书烧不全，书籍仓促成书的客观原因，因为我们的知识有限，难以达到，深感遗憾。

这本书可以说是一本集子“四剑客”它是经过十几年的苦心经营写成的，我们分享信息，手拉手地。鲁和通读了手稿，指出、修改多个错误。在写作之初，我从我的老师姜先生那里得到了热情的鼓励和悉心的指导。我们还请到了古籍专家卢润生先生、收藏家王轩瑞先生、文化学者翟石磊先生、复旦大学韩光博士，共同讨论，完善课文结构。写严时的诗歌艺术，以前的学生刘欣欣、王银香、陈参加了的一些工作。当手稿提交给出版社时，我的同事李哲、王超、张敏、苏袁、汪雪、齐豫等老师参与了部分章节的校对工作。让我们特别感动的是，知识渊博的卢润生先生不厌其烦地帮助我们校对音乐作品、传记和碑文，通读所有手稿，提出了许多宝贵的修改意见；德高望重的赵先生受到了嘉奖和嘉奖，大惊小怪，在序言中给予高度评价，老师的表扬，让我这一代人感到羞耻和无能。这本书正在写作过程中，见到赵、马东丽、杨丽、李文静等专家学者的论文。天才学者张峥先生精益求精，帮助我们绘制谱系图，等待这本书的陈先生不厌其烦地帮助我们与出版社联系，团结出版社总编辑季峥先生、吴波先生是认真的，辛苦了，我已经努力了。没有老师、朋友和同事的大力帮助，没有这本书的成功出版，我们都会记在心里。在这本书出版之际，您对专家、学者、老师、朋友、同事和薛迪的辛勤工作和无私帮助，表示衷心的感谢！限于水平，书中的错误和不当之处是不可避免的。一个不起眼的地方，对专家学者和严氏族人的教育进行正面的批判，想那徐的十马刺。

严谷先生“大海有永远憎恨的心，一家人很绝望，很孤独”。四百年后，我们唱着同样的歌，肩并肩地，光谷谷先生文献检索，寻找传奇遗迹，创建一个研究网站，为它写一本书，推广他们的家庭文化，让王先生的精神事迹逐渐为人所知，荣耀归于世界，使颜氏家族文化世代传承，发扬，顾先生在坟墓里微笑。

友人说，世界上最难的事情是知道，难得只知道。回首颜的逃亡生活，回望颜氏家族的盛衰沉浮，回望那些难忘的人和事，财富和过去的场景，我们的努力，我们的忠诚，值得！

新尚于斯薛汉斋